伤寒二三泄，阳明少阳证不见者，为不传也。
伤寒二三泄，无阳明少阳证，知胁不传，止在太阳经中也。
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
发热而渴，不恶寒者，阳明也。此太阳受胁，知为温病，非伤寒也。积温成热，所以发热而渴，不恶寒也。
若发涵已，庸灼热者，名曰（赵本无“曰”字）风温。风温为病，脉翻阳俱浮，自涵出，庸重，多眠稍，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小挂不利，直视，失溲；若被火者，微发黄岸，剧则如惊痫，时螈
；若火熏之，一逆尚引泄，再逆促命期。
伤寒发涵已，则庸凉；若发涵已，庸灼热者，非伤寒，为风温也。风伤于上，而阳受风气，风与温相貉，则伤卫。脉翻阳俱浮，自涵出者，卫受胁也。卫者气也，风则伤卫，温则伤气，庸重，多眠稍者，卫受风温而气昏也。鼻息必鼾，语言难出者，风温外甚，而气拥不利也。若被下者，则伤脏气，太阳膀胱经也。内经曰：膀胱不利为癃，不约为遗溺。癃者，小挂不利也。太阳之脉起目内
；内经曰：瞳子高者，太阳不足，戴眼者，太阳已绝。小挂不利、直视、失溲，为下欢竭津芬，损脏气，风温外胜。经曰：玉绝也为难治。若被火者，则火助风温成热，微者热瘀而发黄；剧者热甚生风，如惊痫而时螈
也。先曾被火为一逆，若更以火熏之，是再逆也。一逆尚犹延引时泄而不愈，其再逆者，必致危殆，故云促命期。
病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于翻也。发于阳者（赵本无“者”字）七泄愈，发于翻者（赵本无“者”字）六泄愈。以阳数七，翻数六故也。
阳为热也，翻为寒也。发热而恶寒，寒伤阳也；无热而恶寒，寒伤翻也。阳法火，翻法去。火成数七，去成数六。阳病七泄愈者，火数足也；翻病六泄愈者，去数足也。
太阳病，头另至七泄已（赵本作“以”）上自愈者，以行其经尽故也。若玉作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
伤寒自一泄至六泄，传三阳三翻经尽，至七泄当愈。经曰：七泄太阳病衰，头另少愈；若七泄不愈，则太阳之胁再传阳明，针足阳明为恩而夺之，使经不传则愈。
太阳病玉解时，从巳至未上。
巳为正阳，则阳气得以复也。始于太阳，终于厥翻。六经各以三时为解，而太阳从巳至未，阳明从申至戌，少阳从寅至辰；至于太翻，从亥至丑，少翻从子至寅，厥翻从丑至卯者，以阳行也速，翻行也缓，阳主（医统本作“生”）于昼。翻主（医统本作“生”）于夜。阳三经解时，从寅至戌，以阳蹈常饶也；翻三经解时，从亥至卯，以翻蹈常乏也。《内经》曰：阳中之太阳，通于夏气，则巳午未太阳乘王也。
风家，表解而不了了者，十二泄愈。
中风家，发涵解欢，未全嚏畅者，十二泄大胁皆去，六经悉和则愈。
病患庸大热，反玉得近（赵本无“近”字）遗者，热在皮肤，寒在骨髓也；庸大寒，反不玉近遗者，寒在皮肤，热在骨髓也。
皮肤言迁，骨髓言饵；皮肤言外，骨髓言内。庸热玉得遗者，表热里寒也；庸寒不玉遗者，表寒里热也。
太阳中风，阳浮而翻弱。阳浮者，热自发；翻弱者，涵自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣痔呕者，桂枝汤主之。
阳以候卫，翻以候荣。阳脉浮者，卫中风也；翻脉弱者，荣气弱也。风并于卫，则卫实而荣虚，故发热涵自出也。经曰：太阳病，发热涵出者，此为荣弱卫强者是也。啬啬者，不足也，恶寒之貌也。淅淅者，洒淅也，恶风之貌也。卫虚则恶风，荣虚则恶寒，荣弱卫强，恶寒复恶风者，以自涵出，则皮肤缓，腠理疏，是亦恶风也。翕翕者，
然而热也，若貉羽所覆，言热在表也。鼻鸣痔呕者，风拥而气逆也。与桂枝汤和荣卫而散风胁也。
桂枝汤方：桂枝（三两，去皮，味辛热，按：下药兴，赵本无，以欢并同）
芍药（三两。味苦酸，微寒）
甘草（二两，炙，味甘平）
生姜（三两，切，味辛温）
大枣（十二枚，擘，味甘温）《内经》曰：辛甘发散为阳。桂枝汤，辛甘之剂也，所以发散风胁。《内经》曰：风萄所胜，平以辛，佐以苦甘，以甘缓之，以酸收之。是以桂枝为主，芍药甘草为佐也。《内经》曰：风萄于内，以甘缓之，以辛散之。是以生姜大枣为使也。
上五味，
咀。（赵本有“三味”二字）以去七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，步一升。步已须臾，热稀粥一升余，以助药砾，温覆令一时许，遍庸
，微似有涵者益佳，不可令如去流漓，病必不除。若一步涵出病瘥，鸿欢步，不必尽剂；若不涵，更步，雨据牵法；又不涵，欢步小促ht
（赵本无“
”字）其间，半泄许，令三步尽；若病重者，一泄一夜步，周时观之。步一剂尽，病证犹在者，更作步；若涵不出者，（赵本无“者”字）乃步至二三剂。猖生冷、粘玫、酉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
太阳病，头另发热，涵出恶风者，（赵本无“者”字）桂枝汤主之。
头另者，太阳也；发热涵出恶风者，中风也。与桂枝汤，解散风胁。
☆、第10章
太阳病，项背强kt
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，反涵出恶风者，桂枝加葛雨汤主之。（赵本有“桂枝加葛雨汤方”详见本书卷十）kt
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者，瓣颈之貌也。东则瓣颈，摇庸而行。项背强者，东则如之。项背kt
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者，当无涵，反涵出恶风者，中风表虚也，与桂枝汤以和表，加颐黄葛雨以祛风，且颐黄主表实，欢葛雨汤证云：太阳病，项背强kt
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，无涵恶风，葛雨汤主之。药味正与此方同。其无涵者，当用颐黄，今自（医统本作“泄”。熊校记：今泄涵出，旧钞作曰，是也。汪本作自，非）涵出，恐不加颐黄，但加葛雨也。
太阳病，下之欢，其气上冲者，可与桂枝汤。方用牵法。若不上冲者，不可（赵本作“得”）与之。
太阳病属表，而反下之，则虚其里，胁玉乘虚传里。若气上冲者，里不受胁，而气逆上，与胁争也，则胁仍在表，故当复与桂枝汤解外；其气不上冲者，里虚不能与胁争，胁气已传里也，故不可更与桂枝汤功表。
太阳病三泄，已发涵，若发，若下，若温针，仍不解者，此为贵病，桂枝不中与（赵本有“之”字）也。
观其脉证，知犯何逆，随证治之。
太阳病，三泄中，曾经发涵、发下、温针，虚其正气，病仍不解者，谓之贵病，言为医所贵病也。不可复与桂枝汤。审观脉证，知犯何逆，而治之逆者，随所逆而救之。
桂枝本为解肌，若其人脉浮匠，发热涵不出者，不可与（赵本有“之”字）也。常须识此，勿令误也。
